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民间法教与道教_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

2022年06月07日
       谈民法道教 中国有五千年的悠久历史。 这五千年就像一条浩瀚的长河。 无数朝代更替, 无数宝藏, 无数民族英雄……都来自这条长河。 风风雨雨, 其中诞生了中华民族唯一的本土宗教——道教, 也是万千星辰中最耀眼的一颗星。 道家以道家思想为基础, 以玄学为枝叶, 加上戒经等一些文化。 其中, 出现了另一种民法。 民间法系有很多法系, 主要有庐山、眉山、鲁班法、玉皇大帝、普安、银山、六人法等, 这些法门一般都被视为道教, 但不属于道教,

因为民间 法教是由一些民间宗教形成的,

同样, 民法与道教有着千丝万缕的联系:他们有着相同的思想, 与山医有着相同的命运。 但道家与民法的区别在于, 民法重修行与传承, 传承方式也有不同, 如口传等, 并没有固定的道家观点。 什么是法律教学? 提到了“发角”这个词。 南方的朋友听说的比较多, 因为上面提到的民间法学大部分都在南方。 关于民间法学的起源, 众说纷纭。 一:它是道家的精髓, 秘诀的核心, 要诀的要诀。
        第二:清朝组织义和团, 从许多民间法律教义的法律文本来看, 大部分历史都有一个共同特点, 即不超过三百年, 这个时间轴大致类似于 清代义和团的时间轴。 . 佛法教学在防御、攻击和加持方面, 从表演到救人到惩罚邪恶的大师, 都是世界上最好的教法之一。 法教的传承 那么我们来谈谈如何接受民间佛法的弟子, 比如:过度教、过度功、传法、传承。 所以先说教:教是学习咒语的重要仪式。
        首先, 主人必须在祭坛前向祖先报告, 然后将法律传递给某人, 然后进行占卜等仪式。 最基本也是最重要的就是玩卦, 玩卦成功, 就代表着族长同意。 反倒是族长觉得这个人不好, 不同意收他为徒, 但有一个最特殊的情况。 师父晚年没有徒弟, 属于找徒弟的师父, 那他就一直不停地玩卦, 直到卦放出来, 这叫“勉强求卦”。 不过最重要的一点:学民法一定要在师父祭坛前传授, 我从来没有远程传授过。 请睁大眼睛。 什么是过过过过可以理解为从高到低, 是学法弟子掌握法力修炼的关键一步。 形式有很多种, 如:水符、传法器、收兵马等, 代表师父承认你是他的徒弟, 可以使用本门的法术。 然后就是法的传授, 就是师父教你怎么用法。 教法有两种。
        一是需要长时间练习, 二是可以直接学习。 南毛南传茅山的民间教义, 其实这行教法既不是三毛君, 也不是李老君。 这实际上是南传创始人胡法旺的南传108教。 其实现在的网网上各种茅山家教都出自这里。 而同一个地方, 就是南传法的核心内容。 点战、反战、封闭战、沉战、神拳、通神等 大帽山派:流行于四川、贵州、湖北、湖南、江西等地。 除贵州外, 长江流域应发展大帽山文化。 茅山李老君和茅山法王是他们的祖先。 主要是驱邪等, 也有一些治病的水法。 值得注意的是, 四川大帽山学校的传教仪式与其他地区不同, 被称为上帽山。 上茅山是师父带弟子到空地或山上, 先用香烛祭祀, 理论上类似于风水学中的“买地”。 购买的土地通过换神、换坛、编造五个方位, 化为茅山。 从整体上看, 没有关于三毛君、魏夫人、陶祖师的相关资料, 所以大毛山的起源应该与上清派没有太大关系。 观音茅山教法:此法传承范围不是很广, 但在湖南、江西、福建、广东等地都有迹可循。 从咒术和功法来看, 风格接近湖南地区, 所以起源应该是湖南地区。 不过也有人说, 茅山观音教真正出名的地方是在广东, 因为反清明朝南传108种宗教之一就是观音茅山教。 . 后来证实, 这两种教法并非同一宗族。 广东的观音茅山派在南院被称为下茅山观音派, 是南师胡法王胡亚辉的茅山胡家教的一个分支。 北茅山:北茅山派是以江西民间茅山法为主线的民法。
        主要分布于江西和湖南。 北方的茅山法多为驱邪、杀鬼、治病、和解、消灾。 根据笔者在网上浏览到的资料, 其实北方茅山所提到的茅山历代先民与茅山上清派的关系还是不大的。 懋鲁二教:懋鲁二教的内容还主要是在一些法学科目上。 可以说, 有很多以茅山命名的法线。 三座山中除茅山上清外, 只有茅山和茅庐两教, 并有各自独立的宗教。 法医表格。 南川茅山:本派所传授的咒语, 并非纯属南传。 例如,

法脉中含有止血、疮痈、咒羊(淋巴肿块)、退煞等绝技, 大多与普通法相相似。 既然是南方的茅山, 那一定是南法的影子。 香港电影经常提到一些尸油, 炼尸养小鬼, 这就是现在福建、两广、港台、东南亚流传的茅山术。 苏州茅山:与其他茅山方法相比, 苏州茅山是最接近正统茅山的一种方法。 首先, 苏州和句容距离很近, 直线距离只隔着一个湖。 如果上清法线传到外界, 最先到达的地方有:苏州、扬州、常州、南京、芜湖等地。 除苏州外, 其他地区没有关于茅山西天茅山的消息:它起源于西天如来。 西方如来佛教主要分为三个分支,

即西方如来茅山教、西天如来庐山教、西天如来大圣教。 西天茅山教分为雄文堂、清水教和观音教。 《西天茅山法》中的雄文堂专精于闭击、顶剑(刀不能被刀断)、冲剑、伏甲。 清水教能聚邪治瘟,

游祭坛, 破刀铜皮铁骨, 控头白沙, 送节拍。 观音以五雷驱邪、旺铺催财、翻身饮斩、命助子(助)、下地狱(下阴)而闻名。 可以看出, 西天茅山也是以南教为主的法系,

只是稍微夹杂了一些民间实用技巧。 其他茅山方法就不一一介绍了。 毕竟在庞大的树枝中, 难以追查的地方实在是太多了。 茅山法门分为南派、道家、五道坛三种风格。 南传法的风格类似于南传茅山的魔法, 使用托瑶、童身、铜皮铁骨、炼化小鬼等东西。 道家风格是正统的茅山上清派咒语、仪式和咒语。 巫坛的样式是大帽山, 一种起源于四川、贵州、湖北和湖南的咒语。 好了, 这就是今天的全部内容。 对于想学道的人来说, 希望这篇文章能给大家带来一点收获。 正知识、正信、正念、正念, 你知道的法术和你想学的法术是有本质区别的。 这个区别就是道教和佛法的区别。
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